自古多少劝世言，皆道做人重在廉。

有了牙筷嫌土碗¹，自是由奢入俭难²。

周围繁华难抗拒，就学孟母来三迁³。

下属常送以小惠，可效羊续把鱼悬⁴。

朋友十金夜杨震，四知太守美名传⁵。

亲属开口有所求，只谈风月赞徐勉⁶。

民众聚财别刘宠，盛情难却取一钱⁷。

不为良相则良医，三光清白范仲淹⁸。

心正不易志且坚，又有何惧饮贪泉⁹。

莫理俗人笑清贫，晏婴一裘三十年¹⁰。

青菜豆腐仅果腹，三汤道台半鸭县^11、12。

两袖清风朝天去，免得百姓话长短¹³。

金银玉石人皆爱，不贪为宝唯子罕¹⁴。

公正生明廉生威，包拯海瑞称青天¹⁵。

古今圣人道不尽，也把花木比圣贤。

近朱者赤墨者黑¹⁶，莲出淤泥可被染¹⁷？

菊风傲气临霜艳¹⁸，竹品知节折不弯¹⁹。

墨梅不夸颜色好，清气乾坤满人间²⁰。

注解：

1.牙筷嫌土碗：《韩非子》记载着这样一则寓言：诤臣箕子因纣王使用象牙筷子而担忧。理由是“象箸必不加于土碗，必将犀玉之杯。”

2.由奢入俭难：司马光《训俭示康》:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能!顾人之常情,由俭入易,由入俭难。吾今日之俸,岂能常存?”

3.孟母三迁典故

4.羊续悬鱼： 《后汉书·羊续传》：府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。”

5.四知太守：杨震年已五十余，累迁荆州刺史，东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：”暮夜无知者。“震说：”天知，地知，我知，子知，何谓无知者！“密愧而出。

6.只谈风月：《南史·徐勉传》：“今昔止可谈风月，不宜及公事。”

7.刘宠：刘宠任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治。朝廷征为将作大匠。山阴县有五六叟，自若耶谷间出，人赍百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。自明府来，狗不夜吠，民不见吏；年老值圣明，今闻当见弃去，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。

8.范仲淹：名句“不为良相则为良医”，有“三光”“清白泉”典故。

9.何惧饮贪泉：晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云：此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

10.晏婴一裘：春秋齐相晏婴 ，以节俭力行著称，着布衣鹿裘以朝。 孔子弟子有若谓其衣一狐裘至三十年。

11. 三汤道台：清代著名清官汤斌，为官多年，崇尚简约，两袖清风。在担任陕西潼关道台期间，廉洁自律，居家简朴，一日三餐不离清水豆腐汤，加之他为政清明，百姓安居乐业，于是有了汤斌“为政清白像豆腐汤，生活简朴像黄连汤，于世道人心则像人参汤”的说法，世人称“三汤道台” 。

12.半鸭知县：于成龙任合州知州时，其子从山西老家来看他，他仅有一只还舍不得吃的咸鸭，乃割下一半作为让儿子带回老家的礼品，因此人称“半鸭知县”。

13.两袖清风：于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”

14.不贪为宝：《左传.襄公十五年》，宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

15. 包拯、海瑞的典故.

16. 近朱者赤墨者黑：晋·傅玄《太子少傅箴》:"故近朱者赤，近墨者黑;声和则响清，形正则影直。"

17. 莲出淤泥：《爱莲说》中的莲的"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"。

18. 菊风傲气临霜艳：宋诗人梅尧臣的《依韵和通判把菊有寄》“唯菊不畏霜，淡艳如有德。”

19. 竹品知节折不弯：成语：高节清风。清·郑板桥《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 

20. 墨梅：元·王冕《墨梅》我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

投稿人：孙景环